Κυριακή, Ιουνίου 11

Τα κορίτσια ... παίζει

Το Μουντιάλ άρχισε και όσο να ναι τα καμπυλόγραμμα σχήματα κλέβουν τα βλέμματα και την καρδιά των αρσενικών τηλεθεατών. Αξίζει, λοιπόν, ένα μικρό αφιέρωμα στο τμήμα εκείνο του γυναικείου πληθυσμού που εκτός από τους άντρες λατρεύει και το ποδόσφαιρο. Κατευθείαν στο ψητό λοιπόν:
1) Σουηδέζες: Σταθερές αξίες στο συλλογικό ερωτικό υποσυνείδητο του αντρικού πληθυσμού. Είναι ενθουσιώδεις και αρκετά ερωτικές αλλά πάντα ήσυχες. Στις κερκίδες κάνουν συχνά νέες γνωριμίες και προτιμούν τους τύπους ανδρών που δεν έχουν ακόμη δοκιμάσει στη χώρα τους...
2) Τσέχες: Το νέο εξωτικό είδος της διεθνούς κερκίδας. Πόδια μακριά, κορμοστασιά αεροσυνοδού. Προτιμούν να συνωστίζονται στα «πέταλα» των γηπέδων και ... δεν χαλάνε εύκολα χατίρι στα αγόρια οποιασδήποτε εθνικότητας!
3) Βραζιλιάνες: Φορούν πάντα τα απολύτως απαραίτητα: μινιμάλ σουτιέν και στρινγκ καλυμμένο από διάφανο παρεό. Δεν έχουν αντίρρηση να σου προσφέρουν το κασκόλ της ομάδες τους αρκεί ... να τους κάνεις ένα κόκκινο σημάδι στο βαθύ ντεκολτέ!
4) Κροάτισσες: Έντονο μέικ απ, στενά τζιν και τακούνια. Χαμηλών τόνων, μοιάζουν εύθραυστες... Στην κερκίδα είναι οπτικοί τύποι αλλά ... στο κρεβάτι ακουστικοί. Γουστάρουν μπινελίκια!
5) Ουκρανές: Ομορφότερες και από τα αρχαιοελληνικά αγάλματα. Α ρε πούστη Φειδία, έτρωγες καλά φαίνεται... Διατηρούν πάντα υγρά τα χείλη τους και κλείνουν με ευκολία το μάτι στους αντίπαλους φιλάθλους. Για δες που νομίζαμε πως τέτοιες κορμάρες μόνο στα μπαρ και στα μπουρδέλα βρίσκονται...
6) Ιταλίδες: Μακράν οι πιο ωραιοπαθείς γυναίκες. Στο γήπεδο δεν παρακολουθούν τα πόδια των ποδοσφαιριστών αλλά εστιάζουν την προσοχή τους λίγο κάτω από τη μέση! Προσοχή: όταν τους κάνεις καμάκι να τους μιλάς πάντα στον πληθυντικό!
7) Ολλανδέζες: Μάλλον το καλύτερο βυζί της Ευρώπης. Βαμμένο πορτοκαλί μαλλί και πρόσωπο φούξια. Καυτό σορτς και πάντα λίγο χασισάκι στην κωλότσεπη.
8) Γαλλίδες: Έρχονται στο γήπεδο με πλήρη επίγνωση της σεξουαλικότητάς τους. Φυσική ομορφιά, διακριτικό βάψιμο, στητό στήθος, μοδάτα ρούχα. Παραδόξως καλύπτουν όλα τα ερωτικά γούστα... Ελλάς-Γαλλία-Συμμαχία...

Πόσα δεν ξέρουμε ...

Αν δεν υπήρχαν οι Λαιστρυγόνες και οι Κύκλωπες
κι η Κίρκη κι οι Σειρήνες
και τα κύματα
κι όλα τ’ άλλα τα στοιχειά που σε παιδέψαν,
απλά, θα γύριζες κάμποσα χρόνια πριν
στη λατρευτή σου την Ιθάκη.

Πάλι ο σκύλος σου ο Πιστός
το ίδιο εύκολα θα σ’ αναγνώριζε
κι αυτός ο γιός σου ο Τηλέμαχος,
δεν θα ταν βέβαια στην κούνια του μωρό,
θάτανε ένα παιδάκι γελαστό,
γιομάτο ζαβολιές και παιχνιδάκια.

Τα βράδια θα ξαπόσταινες στο τζάκι του σπιτιού σου
ή στις αυλής σου τις δροσάτες ευωδιές
και θάλεγες πως κάποτε ...
πολέμησες κι εσύ για την Ελένη.

Κι η Πηνελόπη σου η πιστή
χρεία καμιά δεν θάχε
να φαίνει να ξυφαίνει
μέρες και νύχτες, τούτο τ’ ατέλειωτο πανί.

Μα είναι βέβαιο πως δεν θάξερες εσύ,
μα ούτε κι αυτή,
πως ήταν μπορετό να σε προσμένει...

Σάββατο, Ιουνίου 10

Οι "αιώνιοι φοιτητές"

(Ανοιχτή επιστολή στην κα Υπουργό Παιδείας)

Σύμφωνα με τα δημοσιεύματα των εφημερίδων, στον υπό κατάρτιση «νόμο πλαίσιο» για την Ανώτατη Παιδεία σκοπεύετε να περιλάβετε διάταξη για περιορισμό του χρόνου σπουδών στα δύο έτη πλέον των τεσσάρων υποχρεωτικών.
Το μέτρο αυτό, φαινομενικά εύλογο και «προς την ορθή κατεύθυνση», έχει αρκετές παρενέργειες τις οποίες δεν θα πρέπει να προσπεράσετε ασυζητητί:
1) Ας ξεκινήσουμε από τον προσφιλή σας χαρακτηρισμό περί «αιώνιων φοιτητών». Αν και ζούμε σε μια εποχή που οι κάθε είδους «ταμπέλες» (ακόμη και οι ιδεολογικές) τείνουν να εξαλειφθούν, εσείς επιμένετε να χρησιμοποιείται απαξιωτικούς χαρακτηρισμούς για μεγάλες κοινωνικές ομάδες αποδεικνύοντας έτσι κακοπιστία και προκατάληψη που δεν ταιριάζει στο θεσμικό σας ρόλο. Κατά τη γνώμη μου, «αιώνιος φοιτητής» πρέπει να θεωρείται μόνο εκείνος που συνειδητά αδιαφορεί για τις σπουδές του, δεν βρίσκει κανένα ενδιαφέρον σε αυτές, απέχει των εξετάσεων κλπ. Με τη λογική αυτή «αιώνιος φοιτητής» πρέπει να θεωρείται κι εκείνος που ενώ βρίσκεται στο δεύτερο έτος δεν έχει καν συμμετάσχει σε κάποια εξεταστική περίοδο. Αντίθετα, δεν μπορούμε να θεωρήσουμε «αιώνιο» έναν φοιτητή που επιθυμεί διακαώς να λάβει το πτυχίο του, βιάζεται φυσιολογικά να μπει στην παραγωγική φάση της ζωής του αλλά για κάποιους λόγους δυσκολεύεται και καθυστερεί να ολοκληρώσει τις σπουδές του. Και δεν αναφέρομαι μόνο στις κλασικές περιπτώσεις της ασθένειας, της στράτευσης ή της εργασίας. Υπάρχουν αρκετοί φοιτητές που, λ.χ., κατά τη διάρκεια των εξεταστικών περιόδων καταλαμβάνονται από υπερβολικό άγχος γεγονός που μειώνει σημαντικά την απόδοσή τους (ως γιατρός θα το γνωρίζετε καλύτερα). Άλλοι, πάλι, δυσκολεύονται υπερβολικά να αποστηθίσουν μεγάλα συγγράμματα (δυστυχώς αυτό επιβάλλει το εκπαιδευτικό μας σύστημα) με αποτέλεσμα να αποτυγχάνουν συχνά στις εξετάσεις. Ορισμένοι δε φοιτητές, προκειμένου να εξασφαλίσουν μεγαλύτερο βαθμό, επιλέγουν να εξεταστούν σε μικρότερο αριθμό μαθημάτων (αλλά καλύτερα προετοιμασμένοι) έστω κι αν με τον τρόπο αυτό παρατείνουν τη διάρκεια των σπουδών τους. Όλες αυτές οι περιπτώσεις, και ακόμη περισσότερες, δεν μπορούν να τεθούν κάτω από την απαξιωτική ταμπέλα του «αιώνιου φοιτητή» και να υποστούν μια τόσο δυσμενή μεταχείριση! Αντίθετα, κανείς δεν θα είχε αντίρρηση να διαγραφούν απ’ τα Πανεπιστήμια όσοι χωρίς σοβαρό λόγο εγκατέλειψαν τις σπουδές τους, γεγονός που αποδεικνύεται από τη μη συμμετοχή τους στις εξεταστικές περιόδους.
2) Πιστεύω ότι κι εσείς θα συμφωνήσετε πως είναι σκληρό και άδικο να διαγράψουμε από τα Παν/μια τους φοιτητές εκείνους που επιθυμούν διακαώς να λάβουν το πτυχίο τους αλλά που για διάφορους λόγους καθυστερούν άνω της εξαετίας. Σκοπός του νομοθέτη δεν είναι να τιμωρεί σκληρά ή να εξοντώνει τα ασθενέστερα έστω μέλη της κοινωνίας. Αντίθετα, οφείλει να τα αντιμετωπίζει με επιείκεια, χωρίς βέβαια να παραβιάζει την αρχή της αξιοκρατίας. Έτσι, θα μπορούσατε, λ.χ., να πριμοδοτείτε με μόρια εκείνους τους φοιτητές που έλαβαν το πτυχίο τους γρήγορα και με καλό βαθμό. Σε αυτό κανείς δεν θα είχε αντίρρηση.
3) Γνωρίζετε, φαντάζομαι, πως αυτοί που με ελαφριά καρδιά αποκαλείτε «αιώνιους φοιτητές» ουσιαστικά δεν επιβαρύνουν τον κρατικό προϋπολογισμό. Χάνουν το δικαίωμα της δωρεάν σίτισης, στέγασης, λήψης συγγραμμάτων, τις συγκοινωνιακές εκπτώσεις και όλα σχεδόν τα φοιτητικά προνόμια. Κατά συνέπεια προς τι η τόση αυστηρότητα. Σε περίπτωση όμως που διαθέτε στοιχεία απ’ τα οποία προκύπτει η οικονομική επιβάρυνση των πολιτών από την πολυετή καθυστέρηση των σπουδών τότε είναι εύλογο και δίκαιο να χρεώσετε ανάλογα τους υπεύθυνους φοιτητές. Όχι όμως και να τους επιβάλλετε την εσχάτη των ποινών, δηλ την οριστική διαγραφή.
4) Ας μην γελιόμαστε. Οι σύγχρονες κοινωνικές και οικονομικές συνθήκες δεν ευνοούν την καθυστέρηση της λήψης πτυχίου. Η οικογένεια επιβαρύνεται, ο ίδιος ο φοιτητής εξαντλείται και πιέζεται ποικιλοτρόπως. Αλλά αν τυχόν υπάρχουν κάποια «προνόμια» που μπορεί να θεωρηθούν ότι ευνοούν την «αιώνια φοίτηση» καταργήστε τα αμέσως. Μην δίνετε παρατάσεις στην αναβολή στράτευσης. Αφαιρέστε από τους «αιώνιους φοιτητές», αν κρίνετε απαραίτητο, ακόμη κι αυτό το δικαίωμα του εκλέγειν και εκλέγεσθαι στις φοιτητικές εκλογές. Για να μην θεωρηθεί ότι κάποιοι θέλουν να διατηρήσουν τη φοιτητική ιδιότητα για να συνεχίσουν τη συνδικαλιστική τους δράση. Αλλά μην προχωρείτε σε αποβολές φοιτητών.
5) Από το συγκεκριμένο μέτρο θέλετε να εξαιρέσετε όσους φοιτητές καθυστερούν το πτυχίο τους λόγω ασθένειας ή εργασίας, παρέχοντάς τους μεγαλύτερη παράταση σπουδών. Έχετε όμως αναρωτηθεί μήπως έτσι ανοίγετε το «χρυσό κουτί» της διαφθοράς; Πόσοι φοιτητές, προκειμένου να αποφύγουν την αποβολή θα καταφύγουν σε εικονικές προσλήψεις ή, το ευκολότερο, σε ψευδείς ιατρικές βεβαιώσεις ασθένειας; Άραγε τι θα γίνει με τους ανασφάλιστα εργαζόμενους φοιτητές; Και κάτι ακόμη: πώς αποκλείετε το ενδεχόμενο κάποιοι κακοί καθηγητές, εκμεταλλευόμενοι την αγωνία των φοιτητών, ν’ αρχίσουν να ζητούν «φακελάκι» ή άλλου είδους ... εξυπηρετήσεις; Δεν ζούμε άλλωστε και στον παράδεισο...
6) Έχετε αναλογιστεί τι πλήγμα θα προκαλέσει στον φοιτητή και στην οικογένειά του η αποβολή μετά από εξαετή φοίτηση; Πόσοι κόποι και έξοδα θα πάνε χαμένα, πόσος πολύτιμος χρόνος για τη ζωή των νέων θα πεταχθεί στα σκουπίδια, πόση κοινωνική κατακραυγή και περιφρόνηση θα προκύψει; Είναι αλήθεια πως θα περίμενε κανείς περισσότερη ευαισθησία από μια γυναίκα υπουργό, μητέρα και ιατρό όπως είστε εσείς!
7) Μερικοί κακόπιστοι θέτουν και ορισμένα άλλα ερωτήματα: οι αποβληθέντες από τα Δημόσια ΑΕΙ θα έχουν δικαίωμα εγγραφής στα σχεδιαζόμενα ιδιωτικά ΑΕΙ; Αν ναι, μήπως τελικά το μέτρο αποβλέπει στην αποστολή «πελατείας» σε αυτά; Και πώς το κράτος θα αποδεχθεί αύριο ως επιστήμονες εκείνους που το ίδιο απέρριψε νωρίτερα; Μήπως, δηλαδή, η καταβολή των διδάκτρων στα ιδιωτικά ΑΕΙ θα λειτουργήσει ως κολυμβήθρα του Σιλωάμ για τους «αιώνιους φοιτητές»;
8) Ενδεχομένως θα επικαλεσθείτε ως επιχείρημα υπέρ του μέτρου σας την ανάγκη βελτίωσης της ανώτατης εκπαίδευσης. Όμως ας μην γελιόμαστε Αλλού βρίσκεται η καρδιά του προβλήματος κι όχι στο αν ο φοιτητής έχει περιθώριο έξι ή επτά έτη να πάρει το πτυχίο του. Το μόνο που ίσως καταφέρετε είναι κάποια εντατικοποίηση της μελέτης των φοιτητών στα πρότυπα της τελευταίας τάξης του Λυκείου. Με όλα μαζί τα δυσάρεστα επακόλουθα: αύξηση της παραπαιδείας, καταστροφικό για την υγεία στρες, μελέτη χρησιμοθηρική κι όχι ουσιαστική, ενδεχόμενο εμπόριο βαθμών κλπ. Να είστε όμως βέβαιη πως όσους φοιτητές κι αν διαγράψετε τα προβλήματα θα παραμένουν πεισματικά στη θέση τους. Άλλες θα έπρεπε να είναι οι προτεραιότητες σας για την ανώτατη εκπαίδευση και θα έπρεπε ήδη να τις είχατε εντοπίσει...
9) Κάποιοι υποστηριχτές του συγκεκριμένου μέτρου μιλούν για ανάγκη τερματισμού της «χαλαρότητας» των φοιτητών, «εντατικοποίησης των σπουδών», «αυστηρότερης αξιολόγησης» κλπ. Τι ωραία που ακούγονται όλ’ αυτά; Όμως γιατί αυτοί οι «φωστήρες» δεν προτείνουν τη λήψη ανάλογων μέτρων εκεί που πραγματικά τα έχει ανάγκη ο τόπος. Η διάλυση του Κράτους είναι γνωστή σε όλους και κάθε ειδικότερη αναφορά περιττεύει! Οι φοιτητές μάς «έφταιξαν» λοιπόν; Και κάτι τελευταίο: λειτουργούν στους κόλπους της κυβέρνησης ανάλογοι μηχανισμοί εντατικοποίησης και αξιολόγησης; Γιατί άραγε στη χώρα αυτή πρέπει η αυστηρότητα να εξαντλείται πάντα στους ... «τελευταίους τροχούς της αμάξης»;

Κυριακή, Ιουνίου 4

Μια οκά κόκαλα...

Ορισμένοι αναρωτιόνται «τι γίνεται με το λείψανο του Βησσαρίωνας; Γιατί σταμάτησε απότομα η ροή πληροφοριών και εικόνων από τη Μονή Αγάθωνος;».
Αντί άλλης απαντήσεως παραθέτω ένα απόσπασμα από το προεπαναστατικό έργο (1806) η «Ελληνική Νομαρχία» Ανωνύμου του Έλληνος. Με την επισήμανση πως αν δεν είχαν βρεθεί κάποιοι (με προσωπικό κόστος) να ξεσκεπάσουν αμέσως την απάτη, σήμερα ολόκληρη η Ελλάδα θα προσκυνούσε ακόμη κόκαλα και άμφια...
«Ω Πατριάρχα πρόσταξε να μείνουν τα λείψανα εις τας εκκλησίας και να μην καταστώνται είδος εμπορίου. Εμπόδισε τα θαύματα δια να εξαλείψεις τη δεισιδαιμονία. Μην στοχάζεσαι ότι θα φανείς ανεβλαβής εις τον Θεόν δια τούτο... Η κτήσις του παντός είναι αρκετή να αποδείξει την παντοδυναμίαν του Θεού, χωρίς να έχει χρείαν από τα ψευδολογήματα των καλογήρων.
Πόσον, τη αληθεία, η αμάθεια καταστένει τους ανθρώπους μωρούς! Οι καλόγηροι νομίζουν με τα θαύματα να κάμνουν τιμήν του Θεού και δεν βλέπουν την άκραν ατιμίαν όπου κάμνουσιν και εις τον εαυτόν τους και εις την θρησκείαν. Θαύμα ονομάζουσιν όταν φαίνεται να γίνεται εν πράγμα όπου κατά φυσικόν τρόπον δεν μπορούσε να γίνει. Λοιπόν, αν αυτό γίνει είναι φανερόν ότι ο Θεός ξεκάμνει ότι έκαμεν και το κάμνει διαφορετικόν.
Ίσως ο αναγνώστης, αν είναι κανένας καλόγηρος όπου έχει καμμιάν οκά κόκκαλα, με αναθεματίσει ότι τάχα δεν πιστεύω εις την παντοδυναμίαν του Θεού. Αλλά ο καρδιογνώστης Θεός γνωρίζει καλότατα ποιος από τους δυο μας πιστεύει καλλίτερα, αυτός όπου απατά τον κόσμο ή εγώ όπου ξεσκεπάζω το ψεύδος».

Σάββατο, Ιουνίου 3

Παρθένος... Αθηνά

Όταν η ζάλη της πρώτης μέθης πέρασε
απ’ το βαρύ κρασί του Ναζωραίου
στον γελαστό ξαναγυρίσαμε Διόνυσο
τον εκλαμπρότατο Απόλλωνα
και στο τραγούδι το γλυκό των Πιερίδων.
Βλέπεις, εμείς οι Έλληνες, από σταυρούς,
ουράνιες γεννήσεις και μέθες νηφάλιες
δεν πολυχαμπαριάζαμε....

Οι Θεοί μας από σάρκα ήτανε,
ωραίοι και μπερμπάντηδες
κατ’ εικόνα και ομοίωσή μας.
Και παρά το φθόνο τον κρυφό που είχαμε γι’ αυτούς
κάπου βαθιά τους νιώθαμε δικούς μας
σχεδόν τους αγαπούσαμε...

Τα ονειροπόλα μάτια και στοχαστικά του Ναζωραίου
που μέσα τους καθρέφτιζαν κινδύνους
και ομορφιές αλλόκοτες
μας φόβιζαν.
Διόλου εμπιστοσύνη δεν του είχαμε ετούτου του Εβραίου.
Σ’ εκείνο ιδιαίτερα σκοντάφταμε
το «αναστήσας αυτός εκ των νεκρών»
που ο Παύλος στον Άρειο Πάγο αμόλυσε ένα βράδυ
μιλώντας στους φιλοσόφους μας μπροστά...

Κι όταν ο Θεοδόσιος το λάθος έκανε το μέγα
τη νέα θρησκεία με νόμο να επιβάλει
και τους παλιούς Θεούς μας να εξορίσει
δεν μείναμε με χέρια σταυρωμένα.
Σ’ αντίσταση παθητική το ρίξαμε
και κάτω από καινούργια ονόματα
με ζέση μεγαλύτερη από πριν
στη λατρεία των παλιών Θεών επιδοθήκαμε!

Στο κάτω-κάτω Έλληνες ήσαν....

Νυχτοπερπατήματα (ποίηση)

- Ε, ψιτ, εσύ;
με τα κόκκινα χείλη
και τις κόκκινες γόβες,
που προκλητικά
μπροστά μου λικνίζεσαι...
Έλα, σε θέλω,
για μια ώρα μόνο...
για μια ώρα
πυροσβέστη του πόθου...

Τίποτ’ άλλο...

Η μικρή πεταλούδα
του αγοραίου έρωτα,
που νυχτοκάματο κάνει ζωής
και ηδονής πληρωμένης
υπέκυψε στο αίτημα του αγνώστου
πάνω στο ντιβάνι που ρυθμικά έτριζε,
θυμίζοντας και στους δυο
ότι ήταν ζωντανοί
αλλά ξένοι....
Και στο τέλος
σκοτώσανε τον έρωτα
πάνω σε κείνο το ντιβάνι
όπου ο αντρίκιος πόθος
έσμιξε στο ημίφως
με τη γυναικεία αδιαφορία...

- Ε, συ,
γυναίκα της νύχτας
κοίταξέ με στα μάτια
καθώς η ηδονή
εισχωρεί στα κορμιά μας,
κοίταξέ με στα μάτια
και πληρώνω όσο όσο....
- Όσο όσο φίλε;
- Όσο όσο...
- Δεν γίνεται αυτό
γιατί τα μάτια μου κρύβουνε
την αγωνία της ψυχής μου.
Κι αυτή
δεν πουλιέται
φίλε...



Πέμπτη, Ιουνίου 1

Λύστε το γόρδιο δεσμό...

Οι τρόποι επίλυσης των διαφορών ανάμεσα σε γειτονικές χώρες (όπως η Ελλάδα και η Τουρκία) είναι γνωστοί και συγκεκριμένοι:
1) Αν έχεις τη δύναμη (στρατιωτική, οικονομική, πολιτική) επιβάλεις στον αντίπαλο, δια της βίας, τις θέσεις σου. Στη συγκεκριμένη περίπτωση των ελληνοτουρκικών διαφορών, καμία από τις δύο χώρες δεν φαίνεται να είναι σε μια τόσο πλεονεκτική θέση.
2) Αφήνεις την υπάρχουσα κατάσταση να διαιωνίζεται, τον εξοπλιστικό ανταγωνισμό να κορυφώνεται, την οικονομία σου να αιμορραγεί και κάθε φορά που εκδηλώνεται ένα «θερμό επεισόδιο» προσπαθείς να εκτονώσεις τα πράγματα και στο τέλος πανηγυρίζεις που δεν οδηγήθηκες σε γενική σύρραξη!
3) Αναζητάς ένα μόνιμο και νόμιμο τέλος στις διενέξεις κλείνοντας οριστικά τα ανοιχτά εθνικά μέτωπα. Ένα τέτοιο τέλος φαίνεται να αποτελεί μόνο η παραπομπή όλων των εκκρεμών ελληνοτουρκικών διαφορών στο Διεθνές Δικαστήριο της Χάγης. Μια τέτοια παραπομπή είχε δρομολογηθεί το Δεκέμβριο του 1999 στη Σύνοδο του Ελσίνκι αλλά εγκαταλείφθηκε το 2004 από τον σημερινό πρωθυπουργό.
Η παραπομπή των διαφορών στη Χάγη αποτελεί πλέον μονόδρομο για τα εθνικά μας θέματα. Και φυσικά πρέπει να περιλαμβάνει όλα εκείνα τα ζητήματα που προκαλούν εντάσεις και διενέξεις. Εσφαλμένα, νομίζω, ο πρώην Πρόεδρος της Δημοκρατίας θέλει να εξαιρέσουμε τις «γκρίζες ζώνες» στο Αιγαίο γιατί δήθεν αποτελούν δημιουργήματα της τουρκικής φαντασίας... Αν είναι όντως έτσι ας το κρίνει το Διεθνές Δικαστήριο! Οι δυο χώρες, Ελλάδα και Τουρκία, θα πρέπει μόλις σβήσουν τα φώτα της τελευταίας συνεδρίασης του Δικαστηρίου να βγουν από την αίθουσα χωρίς να υπάρχει πλέον μεταξύ τους καμία απολύτως διαφορά. Για να μπορέσουν έτσι να αφοσιωθούν απερίσπαστες στην άνοδο του βιοτικού επιπέδου των δύο λαών.
Εννοείται πως ο ελληνικός λαός πρέπει να προετοιμαστεί κατάλληλα ώστε με νηφαλιότητα να αποδεχθεί τη διεθνή ετυμηγορία. Γιατί το Διεθνές Δικαστήριο και για την αποστρατικοποίηση των ελληνικών νησιών θα αποφανθεί και κάποιες βραχονησίδες θα παραχωρήσει στην Τουρκία και θα μας «δυσαρεστήσει» σε ορισμένα θέματα για τα οποία η εσωτερική προπαγάνδα τόσων δεκαετιών μάς «έπεισε» ότι μόνο εμείς έχουμε δίκιο! Βέβαια, αντίστοιχη προσπάθεια (και ίσως μεγαλύτερη) θα καταβληθεί και στην Τουρκία...
Πάντως, ένα είναι σίγουρο. Ότι η συνέχιση της παρούσας κατάστασης, εκτός απ’ τους μεγάλους κινδύνους που εγκυμονεί, εξυπηρετεί μόνο συγκεκριμένους «κύκλους»:
1) τους ακροδεξιούς (κληρικούς και πολιτικούς) που με τον μπαμπούλα της Τουρκίας έχουν εξασφαλίσει ένα ευρύτατο ακροατήριο, κυρίως στη Β. Ελλάδα αλλά και στο σύνολο των λαϊκών στρωμάτων της χώρας μας.
2) Τους στρατοκράτες (δυστυχώς υπάρχουν ακόμη και σήμερα τέτοιοι στην Ελλάδα) που λόγω των εκκρεμών εθνικών θεμάτων διαιωνίζουν την επιρροή τους στην κοινωνία και στην πολιτική.
3) Τα κάθε είδους «τρωκτικά» (που δεν είναι και λίγα) τα οποία πλουτίζουν από τις «μίζες», τις προμήθειες κλπ των πανάκριβων εξοπλιστικών προγραμμάτων.